Huyền thuật Việt Nam: Phong thủy

Kỳ trước mình đã kể cho các bạn nghe về y thuật, một thuật mà có thể không có tác dụng nhiều trong những lần trấn yểm hay đối chọi lại lũ âm binh, nhưng là thuật cực kỳ quan trọng, cứu những người có tác động to lớn đến vận mệnh của cá một quốc gia hay dân tộc.

Phong thuỷ bắt nguồn từ chữ phong (風) nghĩa là gió – do những dòng không khí chuyển động tạo nên và thuỷ (水) – những mạch nước chảy quanh khu vực đó tạo nên địa thế. Vậy nhìn tổng quan thì phong thuỷ tức là nghiên cứu hướng gió và các dòng chảy ảnh hưởng đến đời sống con người. Nhưng, phong thuỷ sau này còn rộng ra nữa, nghiên cứu địa thế, bố cục mặt bằng không gian… tất cả mới tạo nên thứ gọi là tụ huyệt, nơi đất tốt, nơi huyết thực, tụ khí,…

Phong thuỷ thuật sau này phát triển rất thịnh vượng và những người hành nghề này cao tay được gọi là những bậc thầy địa lý. Họ vừa có kiến thức về phong thuỷ từ cổ xưa và họ cũng phát triển nghệ thuật phong thuỷ lên cao hơn khi kết hợp cả việc xem địa thế của đất, thổ nhưỡng và địa tầng của các nơi, nên có thể nói họ có kiến thức rộng hơn và toàn vẹn hơn…

Phong thuỷ có thể chia thành hai lĩnh vực lớn là dương trạch và âm trạch, dương trạch là tìm nơi cất nhà, lập ấp, lập đền, lập miểu … tượng trưng cho sự khởi đầu, “Đầu xuôi đuôi lọt” các cụ đã nói thế. Dương trạch nhắm đến mục đích là tạo nên sự thịnh vượng an yên cho con đường sau này, cho những người còn sống, cho những người có công lao luôn được ghi nhớ, thờ tự. Lĩnh vực thứ hai là âm trạch, âm trạch thiên về tìm nơi để xây huyệt cho người đã mất. Với quan niệm rằng nếu người đã khuất chọn được một nơi huyết thực thì họ sẽ hiển linh, phù hộ con cháu sau này, tránh được những tai ương. Hơn nữa, nếu một người chết khi số chưa tận, chết oan, chết vào giờ phạm sẽ kéo theo rất nhiều hệ luỵ như oán khi, trùng tang… thì âm trạch sẽ là cách thức để làm giảm nhẹ, nếu vào thầy cao tay thì hoàn toàn có thể hoá giải được.

Phong thuỷ hiện còn lưu truyền dựa trên hai phái chính là phái Hình thế và Lý pháp.

Hình thế lấy sự quan sát làm gốc, có hiểu biết sâu rộng về bố cục sơn thuỷ, họ nhận ra nơi bắt đầu và kết thúc của long mạch, thuỷ lưu, biết được đâu là nơi có tụ khi. Những người này họ thường đi khắp nơi, tổng hợp địa thế khắp các miền núi sông, quy nạp và sau đó đúc kết nên những kinh nghiệm truyền lại sau. Có thể thuật phong thuỷ của Cao Biền ( Biền Ca ) thuộc loại này, vì Biền rất hay đi để thăm thú phong thuỷ, lại có thể nhận ra long mạch, tụ khí rất nhanh.

Lý pháp là phái lấy la bàn làm công cụ chính, dựa vào lý âm dương ngũ hành, bát quái, chiêm tinh mà tính toán. Họ dựa vào những triết lý được truyền từ xưa, từ đó mà tính toán ra những vị trí có tụ huyệt, hung hay cát. Phái này thường không đi nhiều vì họ dựa trên tính toán, lý thuyết nên phái này hiện tại ít có ảnh hưởng và cũng ít có kỳ tài.

Phong thuỷ được cho rằng bắt nguồn từ đất phương Bắc, theo thời gian mà truyền đến nước ta, tuy nhiên theo những khám phá gần đây, ở thời đại các vua Hùng, phong thuỷ thuật của nước ta, có thể không bằng của Bắc Quốc nhưng cũng đã có những thành tựu nhất định, tất cả các nền cung điện, đền thờ thời đó đều được xây dựng dưới sự hoà hợp tuyệt đối của núi sông, long mạch.

Một số hình thế phong thuỷ chủ yếu mà các nhà phong thuỷ là thế rồng chầu, ngoạ long, tàng long, cửu long quy tụ.

Rồng chầu, theo truyền thuyết là thế có thể sinh ra bậc Đế Vương, vì vậy nên rất khó để tìm các tài liệu nói về chuyện này, nhưng, theo một số tích truyền miệng thì thế đất này nên táng người nam trưởng, nếu hợp thì nội trong 1-2 đời sẽ phát ra Đế Vương (nếu nhớ không nhầm, thì vương triều Trần cũng nhờ thế Rồng chầu mà phất lên – sẽ có dịp được đưa lên page).

Ngoạ long và tang long đều là thế đất tốt, có thể giúp gần vua, mang đến vinh hoa phú quý muôn đời, tuy nhiên chỉ có thể nhìn ngai vàng, tuyệt đối không thể phạm vào. Hai kiểu huyệt này còn nguy hiểm ở chỗ, nếu có sự biến đổi địa tầng, gây ra ở vùng tụ (đầu rồng) sẽ có thể gây ra 2 huyệt mộ với thế hoàn toàn khác, một là độc nhãn long, hai là mắt rồng hoàn toàn mù. Độc nhãn long thì không đáng sợ, có thể phải đánh đổi, tuy nhiên có thể toàn mạng, còn nếu mắt rồng bị phá huỷ, hoàn toàn hoạ tru di (sẽ nói kĩ ở kì Hoàng Phúc – Nguyễn Trãi sau này).

Cửu long quy tục là một thế vô cùng hiếm, chính mình cũng không biết có thể có ở nước ta không, miêu tả sơ qua là huyệt đó sẽ có trung tâm là quả núi, xung quanh là các mạch nước nhỏ, quy tụ về, 9 dòng thác, dòng nước phải đủ to để coi là thuỷ long, nếu không chỉ coi là rắn (nếu vậy thì huyệt cực độc, có thể dùng hại kẻ thù, táng vào sẽ tru di và tuyệt tự), còn nếu đủ tiêu chí, thì đây là huyệt cực đẹp nhưng chỉ có thể táng nữ nhân (thái hậu, hoàng hậu,…).

Một số nhà phong thuỷ nổi tiếng: Cao Biền, Hoàng Phúc (Trung Quốc), Tả Ao, Nguyễn Minh Không – Lý Quốc Sư (Việt Nam),…