Uraeus là một biểu tượng quan trọng gắn liền với các vị thần, nữ thần và Pharaoh của Ai Cập cổ đại. Nó được thể hiện bằng hình ảnh một con rắn hổ mang thẳng đứng trong tư thế đe dọa và được cho là có nguồn gốc từ ‘Iaret, một từ tiếng Ai Cập có nghĩa là con trỗi dậy.
Tiếp tục đọc “Biểu tượng Con rắn Uraeus”Biểu tượng Mắt thần Horus
Cho dù là biểu tượng con mắt thứ ba hay con mắt của hội kín Illuminati thì Mắt thần Horus vẫn luôn được kết nối với sức mạnh to lớn kể từ thời Ai Cập cổ đại.
Tiếp tục đọc “Biểu tượng Mắt thần Horus”Biểu tượng Labyrinth
Labyrinth hay mê cung, mê hồn trận,… là biểu tưởng khá phổ biến trong phim ảnh lẫn thần thoại, đặc biệt là thần thoại Hy Lạp và các công trình tôn giáo. Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ về ý nghĩa thực sự của biểu tượng cổ xưa này cũng như phân biệt được sự khác nhau giữa mê hồn trận labyrinth với mê cung thông thường.
Tiếp tục đọc “Biểu tượng Labyrinth”Hunab Ku của người Maya
Hunab Ku là một biểu tượng của người Maya cổ đại được cho là đại diện cho Thần tối cao hoặc Người, với ‘Hunab’ có nghĩa là ‘một trạng thái’ và ‘Ku’ có nghĩa là ‘Thần’. Nó bao gồm tất cả các mặt đối lập trong vũ trụ và hợp nhất chúng là một: nam và nữ, tối và sáng, âm và dương, ý thức và vô thức, nội bộ và bên ngoài, danh sách này tiếp tục. Một số người tin rằng Hunab Ku đóng vai trò là cầu nối để kết nối những mặt đối lập này.
Tiếp tục đọc “Hunab Ku của người Maya”Tây Du Ký: Sa Ngộ Tĩnh [沙悟淨]
Sa Ngộ Tĩnh hay Sa Tăng được coi là đệ tử thứ 3 của Đường Tăng Tạng, tuy xuất hiện sau Ngộ Không, Bát Giới và cả Bạch Long (ông này nhận án phạt làm ngựa nên chắc ra rìa). Cũng từng làm chức Quyển Liêm Đại Tướng trên trời – chức này là mang trọng trách trông coi rèm cửa, sa giá cho Ngọc Hoàng.
Tiếp tục đọc “Tây Du Ký: Sa Ngộ Tĩnh [沙悟淨]”Lĩnh Nam Chích Quái: Phù Đổng Thiên Vương
Hùng Vương cậy nước mình giàu mạnh, mà chểnh mảng việc triều cận Bắc phương. Vua nhà Ân mượn cớ tuần thú sang xâm lược. Hùng Vương nghe tin, triệu tập quần thần hỏi kế công thủ. Có người phương sĩ tâu rằng: sao không cầu Long Vương đưa quân âm lên giúp! Vua nghe lời, bèn lập đàn, bày vàng bạc lụa là lên trên, ăn chay, thắp hương, cầu đảo ba ngày.
Tiếp tục đọc “Lĩnh Nam Chích Quái: Phù Đổng Thiên Vương”Lĩnh Nam Chích Quái: Mộc Tinh
Đất Phong Châu thời thượng cổ có một cây lớn gọi là cây chiên đàn cao hơn ngàn trượng cành lá xum xuê, không biết che rợp tới mấy ngàn rậm. Có chim hạc bay đến đậu nên đất chỗ đó gọi là đất Bạch Hạc. Cây trải qua hàng mấy ngàn năm khô héo mà biến thành yêu tinh, thường thay đổi hình dạng, rất dũng mãnh, có thể giết người hại vật. Kinh Dương Vương dùng nhạc mà đánh thắng yêu, yêu hơi chịu nhún nhưng vẫn nay đây mai đó, biến hóa khôn lường, thường ăn thịt người. Dân phải lập đền thờ, hàng năm tới ngày 30 tháng chạp, theo lệ phải mang người sống tới nộp, dân mới được yên ổn. Dân thường gọi yêu là thần Xương Cuồng.
Tiếp tục đọc “Lĩnh Nam Chích Quái: Mộc Tinh”Huyền thuật Việt Nam: Thuật phù thủy
Thuật phù thuỷ, có thể nói là thuật nguy hiểm nhất trong bộ ba huyền thuật của chúng ta. Nếu như y thuật thiên về chữa bệnh, lấy đức làm gốc, phong thuỷ thuật thiên về hoá giải, sắp xếp, dựa vào trí tuệ thì thuật phù thuỷ, gần như hoàn toàn dựa vào thiên phú.
Tiếp tục đọc “Huyền thuật Việt Nam: Thuật phù thủy”Huyền thuật Việt Nam: Phong thủy
Kỳ trước mình đã kể cho các bạn nghe về y thuật, một thuật mà có thể không có tác dụng nhiều trong những lần trấn yểm hay đối chọi lại lũ âm binh, nhưng là thuật cực kỳ quan trọng, cứu những người có tác động to lớn đến vận mệnh của cá một quốc gia hay dân tộc.
Tiếp tục đọc “Huyền thuật Việt Nam: Phong thủy”Huyền thuật Việt Nam: Y thuật
Huyền thuật ý muốn nói đến những kỹ năng, khả năng vượt xa sự lý giải của khoa học thường thức, ví dụ như trong thời phong kiến của chúng ta, khi mà việc cân voi đã là một kỳ công lớn (của trạng Lường) thì lúc đó, việc đặt quả trứng đứng trên đầu đũa là huyền thuật chằng hạn. Nhưng tất nhiên mình sẽ không lý giải hoặc nêu những điều quá đơn giản/ hiển nhiên như vậy trong bài viết này.
Tiếp tục đọc “Huyền thuật Việt Nam: Y thuật”